{"id":15545,"date":"2012-09-03T17:04:13","date_gmt":"2012-09-03T15:04:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.steamfantasy.it\/blog\/?p=15545"},"modified":"2020-03-02T22:39:47","modified_gmt":"2020-03-02T21:39:47","slug":"malattie-della-razza-negra-la-drapetomania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.steamfantasy.it\/blog\/2012\/09\/03\/malattie-della-razza-negra-la-drapetomania\/","title":{"rendered":"Malattie della razza negra: la drapetomania"},"content":{"rendered":"

Ricordate la mia riflessione di tre anni<\/a> fa sulla natura negra di noi lettori?
\nL’articolo prendeva spunto da questo spezzone che proviene dal secondo episodio della miniserie TV Radici<\/em> del 1977, basata sull’omonimo romanzo di Alex Haley. \u00c8 una bella miniserie: ci sono dei negri, ci sono dei bianchi, i primi sono schiavi dei secondi. Molto bello.
\nHo aggiunto una riflessione supplementare sul video in fondo a questo articolo, <\/a>qui<\/a>.<\/p>\n

\nhttps:\/\/www.steamfantasy.it\/blog\/flvemb\/Negri_Scrittori_e_Lettori.mp4<\/a><\/video><\/div>\n

Proprio in questi giorni sto vedendo di nuovo Radici<\/em><\/strong> e sono incappato in un paio di altri spezzoni molto interessanti su un problema che mi stava incuriosendo, quello della fuga degli schiavi. Uno pensa agli schiavi e si immagina una cosa arretrata, roba finita 50 anni fa, niente a che vedere con noi uomini moderni del 1912, giusto?<\/p>\n

Nulla di pi\u00f9 sbagliato<\/strong> (a parte la fornicazione). Pensate ai grigi lavori, quando va bene e si ha un lavoro, e alla voglia di fuga e di cambiare vita. Pensate alle condizioni di lavoro. Siamo onesti, gli schiavi liberati negli USA dopo il 1865 sono stati spesso peggio di come stavano prima della guerra e se parliamo di Europa, beh, dall’abolizione della servit\u00f9 della gleba da parte di Alessandro II che ha creato masse di contadini “liberi” indebitati e affamati, siamo arrivati fino alla condizione attuale dei co.co.pro. che non \u00e8 che sia molto meglio.<\/p>\n

La fuga \u00e8 un tema attualissimo.<\/strong> Nella New Economy, quella del tabacco e del cotone egiziano a fibra lunga, orde di co.co.pro. con rinnovo automatico a vita tramite l’agenzia proprietaria si spaccheranno la schiena, lucidando col loro sudore questo nuovo, suggestivo, trionfo del capitalismo finanziario: il Neofeudalesimo. E quando giunger\u00e0 l’ora, me ne prender\u00f2 uno robusto!<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Ma come \u00e8 possibile la fuga?<\/strong>
\nPensiamoci, lo schiavo sta meglio di tante altre persone. Sta meglio di un operaio del Settecento a Londra. Ha cibo, sa che il padrone non lo lascer\u00e0 morire (a meno che non sia un pazzo, ma pure da noi le morti sul lavoro non \u00e8 che siano poche), ha sicurezza sociale e pu\u00f2 con queste certezze pianificarsi una vita, avere una famiglia. Certezze che da anni mancano ai giovani d’oggi. Condizioni di vita che un co.co.pro. si sogna. In pi\u00f9 sta facendo il lavoro per cui \u00e8 adatto e non il Babbo Natale con la laurea in ingegneria aerospaziale o il centralinista che \u00e8 un fisico nucleare…<\/p>\n

https:\/\/www.steamfantasy.it\/blog\/flvemb\/radici_negri_favore.mp4<\/a><\/video><\/div>\n

Eppure fugge.<\/strong>
\nIl negrone qui sotto \u00e8 Kunta Kinte, un Bingo Bongo<\/a>[Nota]<\/a><\/sup> stranamente sprovvisto di hunga munga, arma micidiale (per s\u00e9 stessi) e raffinato strumento culturale per affettare il cocomero, tagliare le banane dagli alberi e mangiare il pollo fritto (i centopiedi invece li si infilza con un bastoncino).
\nBizzarra assenza, invero, bizzarra.<\/p>\n

https:\/\/www.steamfantasy.it\/blog\/flvemb\/radici_kunta_kinte_drapetomania.mp4<\/a><\/video><\/div>\n

Nonostante tutti i benefici e la bella vita di cibo e lavoro<\/strong>, Kunta Kinte fugge per tre volte sapendo benissimo che se andr\u00e0 bene verr\u00e0 catturato, picchiato e ricever\u00e0 un sacco di frustate a casa. Se andr\u00e0 male finir\u00e0 nelle mani di qualche cacciatore pazzo che lo torturer\u00e0 a morte e lo lascer\u00e0 come monito in mezzo alla strada. Non ha nessuna possibilit\u00e0 di tornare libero: il Canada \u00e8 troppo distante e lui non pu\u00f2 diventare bianco per passare inosservato.<\/p>\n

Continuare a fuggire e a ricevere frustate<\/strong>, come una bestiolina rincretinita che morde il cibo elettrificato, \u00e8 un comportamento folle se consideriamo che Kunta Kinte \u00e8 pi\u00f9 intelligente di tanti altri negri. E quell’impulso irresistibile che lo porta a fuggire, quell’autentica febbre della fuga, non colpisce gli altri negri della piantagione: solo lui \u00e8 ridotto in quello stato, causando stupore e timore nel vecchio e saggio Violino (il suo migliore amico).<\/p>\n

Alla quarta fuga i cacciatori gli amputano met\u00e0 del piede destro<\/strong> per impedirne altre. Passano gli anni e nonostante la menomazione che lo ha reso permanentemente zoppo, Kunta Kinte viene di nuovo colto dalla frenesia della fuga quando ormai ha una famiglia, una figlia nata da poco e serve sotto un padrone saggio, buono e generoso. Sta meglio di praticamente tutti gli operai londinesi dello stesso periodo, la fine del Settecento. Solo per un pelo l’amore per la famiglia gli permette di resistere alla voglia di correre via, verso il nulla, con altri negri febbricitanti dello stesso desiderio irrealizzabile, certo solo di venire catturato di nuovo.<\/p>\n

Fortunatamente la scienza medica<\/strong> ha permesso di svelare il mistero. L’egregio dottor Samuel Adolphus Cartwright, della Virginia, ha pubblicato sul numero del maggio 1851 di The New Orleans Medical and Surgical Journal<\/em> un articolo intitolato Report on the Diseases and Peculiarities of the Negro Race<\/em>, in cui affronta anche questa malattia mentale tipica della razza negra: la drapetomania.
\nSperando di far cosa gradita a chi, come me, cerca una risposta a questo dilemma razziale e ambisce a una soluzione per guarire i negri colpiti da questo terribile male, ho tradotto parte dell’articolo in italiano.<\/p>\n

Dall’inizio dell’articolo:<\/p>\n

Prima di entrare nelle peculiarit\u00e0 delle loro malattie, \u00e8 necessario dare uno sguardo alle differenze anatomiche e fisiologiche tra l’uomo negro e l’uomo bianco, altrimenti le loro malattie non possono essere comprese. \u00c8 spesso dato per scontato che il colore della pelle sia la principale ed essenziale differenza tra la razza negra e la razza bianca. […] Anche il cervello del negro e i nervi, il chilo e gli altri umori, sono colorati con una sfumatura di pervasiva oscurit\u00e0. La sua bile \u00e8 di un colore pi\u00f9 intenso e il sangue e pi\u00f9 nero di quello dell’uomo bianco. C’\u00e8 la stessa differenza nella carne tra il bianco e il nero, per quanto riguarda il colore, di quella che esiste tra le carne di coniglio e la carne di lepre.<\/p><\/blockquote>\n

Bestiacce strane, decisamente. E sgradevoli, perbacco!
\nChe una fisicit\u00e0 tanto oscena sia ricettacolo anche di oscene turbe della mente?
\nCos\u00ec \u00e8, invero, ed ecco il male di cui volevo parlare (ma ce ne sono altri ancora):<\/p>\n

Drapetomania, o la malattia che porta i negri a fuggire.<\/strong><\/span>
\n[…] Non \u00e8 conosciuta dalle nostre autorit\u00e0 mediche, anche se il suo sintomo diagnostico, la fuga dal servizio, \u00e8 ben nota ai nostri coltivatori e ai sorveglianti […]
\nNell’annunciare una malattia finora non classificata nella lunga lista dei malanni a cui l’uomo \u00e8 soggetto, \u00e8 necessario disporre di un nuovo termine per chiamarla. La causa che induce il negro a scappare dal servizio, nella maggior parte dei casi, \u00e8 una malattia della mente come qualsiasi altra forma di alienazione mentale ed \u00e8 molto pi\u00f9 semplice da curare, in generale. Avvantaggiandosi di adeguati consigli medici, da seguire rigidamente, l’abitudine problematica che hanno tanti negri di fuggire via pu\u00f2 essere interamente prevenuta, anche nel caso in cui gli schiavi abitino al confine con uno stato libero, a un tiro di pietra dagli abolizionisti.
\n[…]
\nSe l’uomo bianco cerca di opporsi alla volont\u00e0 di Dio, tentando di fare del negro qualcosa di diverso dal “sottomesso genuflesso<\/em>“<\/a>[Nota]<\/sup><\/a> (che l’Onnipotente ha decretato che fosse), cercando di elevarlo al proprio livello, o ponendo s\u00e9 stesso in un rapporto di eguaglianza col negro, o se abusa del potere che Dio gli ha dato sul suo compagno trattandolo crudelmente, punendolo quando si \u00e8 arrabbiati o negandogli la protezione dagli abusi dei compagni servi e di tutti gli altri, o negandogli le normali comodit\u00e0 e necessit\u00e0 per vivere, il negro scapper\u00e0 via. Ma se lo mantiene nella posizione che sappiamo le Scritture intendono fargli occupare, quella del sottomesso e se il suo padrone o sorvegliante \u00e8 gentile e cortese con lui, ma senza condiscendenza, e allo stesso tempo soddisfa i suoi bisogni fisici e lo protegge dagli abusi, il negro sar\u00e0 ammaliato e non potr\u00e0 fuggire via.
\n[…]
\nIn base alla mia esperienza, il “genu flexit”, la soggezione e la riverenza, devono essere pretesi da loro altrimenti disprezzeranno i padroni, diventeranno scortesi e ingovernabili e fuggiranno via. […] due tipi di persone sono portate a perdere i loro negri: quelli che sono con loro troppo famigliari, li trattano come eguali, e fanno scarsa o nessuna distinzione per il colore della pelle; e, dall’altra parte, quelli che li trattano crudelmente, negano loro le semplici necessit\u00e0 delle vita, non li proteggono dagli abusi degli altri o li spaventano con approcci minacciosi quando devono punirli per le loro malefatte. Prima che i negri fuggano, a meno che non siano spaventati o colti dal panico, diventano imbronciati e insoddisfatti. La causa di questo malumore e di questa insoddisfazione va rintracciata e rimossa o saranno portati a fuggire via o cadere preda della consunzione dei negri [nota: un altro malanno trattato nell’articolo<\/em>]. Quando sono imbronciati o insoddisfatti senza motivo, l’esperienza di coloro che si occupano di queste cose \u00e8 decisamente in favore a frustarli fino a fare uscire il malumore, come misura preventiva contro il darsi alla latitanza o altre cattive condotte. Veniva chiamata frustare il diavolo fuori.<\/p>\n

Se trattati gentilmente, ben nutriti e vestiti, con combustibile sufficiente per mantenere un piccolo fuoco acceso tutta la notte – separati in famiglie e ogni famiglia con la propria casa – senza il permesso di vagare di notte per visitare i vicino, di ricevere visite o usare liquori intossicanti, e se non oberati di lavoro o esposti troppo alle intemperie, sono molto facili da governare – pi\u00f9 di qualsiasi altra popolazione del mondo.
\nQuando tutto ci\u00f2 \u00e8 garantito, se uno di loro o pi\u00f9 di uno, in qualsiasi momento, \u00e8 portato ad alzare la testa e mettersi sullo stesso piano del loro padrone o sorvegliante, l’umanit\u00e0 e il loro stesso bene necessitano che siano puniti fino a ricadere nello stato sottomesso che \u00e8 stato previsto per loro fin da quando il loro progenitore ricevette il nome di Canaan o “sottomesso genuflesso”. Devono essere mantenuti in questo stato e trattati come bambini, con cura, gentilezza, attenzione e umanit\u00e0, per prevenire e curare le fughe.<\/p><\/blockquote>\n

L’articolo \u00e8 riportato per intero<\/a> nel settimo volume di raccolta di The New Orleans Medical and Surgical Journal<\/em>, telefonoscopioridotta in PDF da Google.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Samuel Adolphus Cartwright (1793-1863)
\nLuminare della scienza medica.<\/em><\/p>\n

A chi, stolto che non ha fiducia nella scienza medica,<\/strong> dubita delle parole dell’esimio dottor Cartwright, un autentico luminare nel suo campo, voglio ricordare la disciplina atletica dei cento metri piani.
\nCome \u00e8 noto i cento metri piani sono dominati dalla razza negra, ma forse non avete mai riflettuto su cosa siano davvero i cento metri piani: sono una fuga, rapidissima. Ed ecco che il negro, la cui razza anela la fuga ed \u00e8 per questo l’unica a soffrire di drapetomania, per pochi secondi ha quella marcia in pi\u00f9 che lo rende pi\u00f9 rapido di un bianco. Scatta e fugge a razzo e dopo cento rallenta, col corpo che in ritardo rammenta la propria condizione di uomo libero e non di schiavo in fuga. Tant’\u00e8 che lo stesso Usain Bolt ha rammentato nel corso delle olimpiadi appena trascorse quanto sia diverso fare i duecento metri, che pure non sono certo una maratona, rispetto ai cento (ed avendo lui il pi\u00f9 vigoroso caso di drapetomania della storia, da far invidia a Kunta Kinte, ha vinto l’oro anche nei duecento).<\/p>\n

Dite che affermo sciocchezze?<\/strong> Guai a voi, stolti: pensate che disporre dietro agli atleti NEGRI, guarda caso, proprio dei signori BIANCHI, spesso con l’aspetto rubizzo di un proprietario terriero, e che la partenza sia annunciata non con un gentile fischio, o con una bandierina che discenda o con un semaforo, ma proprio con lo sparo di una pistola, sia solo una buffa serie di coincidenze?
\nVedete e credete:<\/p>\n

https:\/\/www.steamfantasy.it\/blog\/flvemb\/Drapetomania_Berlino_2009.flv<\/a><\/video><\/div>\n

Non \u00e8 la scienza medica una meravigliosa disciplina capace di spiegare tanti misteri dell’uomo? Poffarbacco se lo \u00e8, invero!<\/p>\n

\n

<\/a>Riflessione supplementare sul primo video.<\/strong><\/span>
\nUna delle cose pi\u00f9 divertenti della miniserie Radici<\/em> \u00e8 che nonostante voglia essere una rappresentazione credibile dell’epoca, alcune delle peggiori idee razziste (sostenute dai bianchi del film, che in teoria sarebbero dovuti apparire come dei razzisti che dicono idiozie razziste) sono presentate coi fatti<\/em> come se fossero vere. E ci sono pi\u00f9 bianchi buoni e generosi che negri davvero intelligenti. A parte l’ossessione di Kunta Kinte per le fughe irragionevoli, che in fondo si pu\u00f2 giustificare, c’\u00e8 il caso di sua figlia, una ragazza molto intelligente a cui la padrona bianca (una coetanea) ha insegnato a leggere e a scrivere. Con la sua superiore cultura (n\u00e9 il padre Kunta Kinte n\u00e9 gli altri negri sanno leggere), la ragazza si monta la testa e pensa di poter violare le regole, essere come una bianca, al punto di falsificare un lasciapassare per amore di uno schiavo a cui vuole favorire la fuga.
\nQuesto porta a una catastrofe (cattura del ragazzo e scoperta del documento falso) a cui segue la vendita della ragazza che viene comprata da un padrone molto peggiore (il dottore era una sorta di santo con l’orrore della frusta) che gi\u00e0 dalla prima sera inizia a stuprarla per mesi, fino a metterla incinta (uno schiavo gratis!). E cosa avevano detto nel video sull’insegnare a leggere ai negri e sul dolore che un mutamento della loro condizione “inconsapevole” pu\u00f2 portare? Altro che sciocca idea razzista presentata per mettere in cattiva luce i bianchi dell’epoca: il film ha dimostrato, nella sua storia, che era VERA!<\/p>\n

Nel leggere la spiegazione del dottor Cartwright sulla drapetomania \u00e8 possibile notare un altro elemento a favore delle idee razziste in Radici<\/em>: \u00e8 proprio il rapporto di eguaglianza, l’essere le “migliori amiche”, tra la ragazza bianca e la figlia di Kunta Kinte a riempire la testa di quest’ultima di sciocche idee di una fuga per amore. Il buon padrone \u00e8 invece quello gentile e generoso, ma fermo e che mantiene il negro al suo posto (anche a costo di doverlo punire contro la propria volont\u00e0, soffrendo per averlo fatto), come il dottore, non lo sciocco che illude il negro di essere come il bianco.<\/p>\n

Nota: ci sono delle differenze nei cognomi e nei rapporti di parentela tra libro e miniserie, per cui ho evitato di precisare troppo.
\nTorna in cima.<\/a><\/p>\n

<\/a>Nota sul Bingo Bongo.<\/strong><\/span>
\nNello specifico Kunta Kinte \u00e8 un Mandingo<\/a><\/strong> che sembra un nome razzista quanto bingo bongo, roba da attore porno specializzato in film alla Blacks on Blondes<\/em> (che ovviamente mi ripugnano e li conosco solo per poter ammonire le fanciulle per bene dal vederli), ma invece \u00e8 il vero nome di uno dei principali gruppi etnici dell’Africa (chiamati anche Mandinka o Malinke).<\/p>\n

Per ulteriore lulz il fiume accanto al villaggio di questo Bingo Bongo si chiama Kambi Bolongo (che noi occidentali chiamiamo pi\u00f9 dignitosamente Gambia). Seriamente, amici africani: prendete per il culo o fate sul serio?
\nTorna in cima.<\/a><\/p>\n

<\/a>Nota su “sottomesso genuflesso”.<\/strong><\/span>
\nNel testo inglese era “submissive knee-bender”. La definizione del negro come schiavo e la giustificazione (usata prevalentemente dall’Islam) per il commercio dei negri \u00e8 presa dal nono capitolo della Genesi<\/em> nel Pentateuco<\/em>. Per leggere la versione interconfessionale clicca qui: ▼<\/a><\/p>\n